第5节赶跑了英雄也就葬送了胜利-【xinwen】

发布时间：2021-10-11 11:04:02 阅读：次来源：绳子类厂家

燕惠王一即位，不是鼓励安抚乐毅继续努力作战，再建奇功。而是想用几个自己信得过的人，抓紧把权力和利益拢到自己手里。

乐毅在外连年征战，没机会和太子沟通感情，所以和这个新王没什么私交。更糟的是惠王做太子的时候就对乐毅不满意。

自古以来就在不断产生两种人，一种人是英雄，一种人是英雄的天敌：小人。

骑劫在燕将当中，武功高强，作战勇敢，战场上单打独斗或做个突击队长，绝对是把好手。但如果做统帅，论智慧谋略就素质欠佳了。大谋略没有但小聪明不缺，他看乐毅灭齐已近尾声，就想夺占了他的总司令位子，从而抢到了一份名誉和功劳。

骑劫和惠王在太子时就有良好个人感情，而且在惠王为太子时，他就见机找到太子说：齐王已经死了，只剩两座城还打不下来。虽然其他四国捞点便宜都已经撤军了，以燕军的实力，夺两座城还绰绰有余。我听说：乐毅拖延时间是想自立为王（后世吃同样亏的英雄也不少，韩信就是比较典型的一位）。

太子就把这话说给了昭王，昭王听了这话气得不行，瞪着眼睛问太子姬乐资：先王的大仇，没有昌国君怎么能报，他就是真的想做齐王，以他的功劳也没什么不可以的。立刻叫左右侍卫按倒太子就打了二十板子，本来是想教训教训让他长长记性，可好记性没长，仇结下了。

昭王还真就派使者赴齐，下旨授乐毅为齐王。乐毅感动得泪流满面，说什么也没接受。昭王说：我就知道乐毅是个忠心报国之人，对燕没有二心。

可问题是昭王和所有集权者一样，都想权力与寿命同在，寿命与天地永存，就信神仙之术，让方士炼丹吃出了内热，死了。心中早就以乐毅为敌的惠王嗣了位，还会有乐毅的好日子过吗？

惠王派骑劫来接替乐毅为统兵大将，召乐毅回国。乐毅一想我回燕国还有我的好吗？干脆，走吧。家也不要了，就投了赵国。

赵惠文王像得了宝贝一样对待乐毅，把观津（今河北省武邑县东南观津）封给了乐毅，封号叫望诸君。赵国对乐毅的尊重让燕国感到很害怕。所以燕惠王对乐毅的家人很客气，而且对乐毅的家人乐间等也依然使用如故。

乐毅的离去可是让另一个人高兴得不得了，当然这里也有他施行反间计所产生的功效。这个人就是齐国光复的创造者——田单。

田单在密切注意乐毅的动向，乐毅走了以后，骑劫一到任，他就开始着手准备反攻，并采取一系列措施凝聚即墨人心，增强齐人对燕人的仇恨，最后利用火牛助战，大破燕军，连骑劫也没躲过这一劫，被田单在战场上刺死。乐毅夺占的齐国七十多座城池，又被田单夺了回去。

燕惠王面对败局，才知道乐毅是燕国不可缺少的栋梁，后悔了，但是晚了。又派人去请乐毅回国，乐毅给燕王回了一封信算是答礼，但人没再回来。燕王怕赵国用乐毅来伐燕，就提拔重用乐毅的家人，封乐毅的儿子乐间为昌国君，用乐毅的从弟乐乘为将军。燕王有了这个举动也就部分化解了乐毅心中的怨愤，从此常在赵、燕之间往来，主要从事于两国友好关系的维系。两国都用乐毅为客卿，虽然没有实事实权，倒也落得轻闲还有事做，后来乐毅就这么终老在赵国。

一代名将，一生只做了惊天动地的一件事，留给了后人一个永远没有答案又永远都答案明确的话题：贤臣事昏君，昏君怕贤臣，乱时用，平时怕，永相疑。昏君不亡，贤臣难得善终。

燕惠王在乐毅离赵后，曾假意地给乐毅写了一封信，以攻为守地先责备了乐毅一番，然后又是道歉，又是劝归。乐毅给惠王回了一封信，这就是历史上所说的《报燕惠王书》，全文录下：

臣不，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之意，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心。故敢以书对。

臣闻贤圣之君不以禄私其亲，其功多者赏之；不以官随其爱，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心。故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，擢之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，故受命而不辞。

先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸王之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北，宋地，楚，魏之所欲也。赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻率锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎历室，蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为谦于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。

臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻。夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。

臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终，昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。

夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。

臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。臣虽不，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。

燕惠王在公元前272年去世，他的儿子燕武成王继位。

燕武成王在公元前258年去世，他的儿子燕孝王继位。从“武成王”这个谥号看，在任期间应该有不错的军武业绩，但并查不到相应记载。

燕孝王只在位三年就去世了，把班交给了儿子姬喜，也就是燕王喜。